NovayaGazeta.Ru
Всё о газетеПоиск по архивуНаши акцииНаши расследованияКолумнистыФорум «Открыто.Ру»Сотрудники редакцииТелефоны редакцииРеклама в газете

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ БЕЗУМНОГО МАКСА
В Страстную неделю на экраны Москвы выходит скандальный фильм «Страсти Христовы»
       
Кадр из фильма "Страсти Христовы"
      
       
«Безумный Макс» Мэл Гибсон — символ шотландской лихости, австралийского жизнелюбия, «храброе сердце» Голливуда — снял фильм на основе четырех Евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.
       Конфессиональные пристрастия в Голливуде принято тиражировать столь же откровенно, как физические параметры звезды и ее гонорары. Общеизвестно, что Гибсон — традиционный католик. Что его дочь решилась стать монахиней. Что замысел жития Богочеловека зрел в «храбром сердце» много лет. Хотел снять что-то сокровенное, близкое сосредоточенной молитве. Но молитва — акт глубоко интимный. Гибсон же предлагает рамки литургии с ее традиционными моментами театральности расширить до масштабов многомиллионного блокбастера — плоть от плоти масскульта.
       
       
«Страсти» Гибсона — описание последних двенадцати часов жизни Христа. С момента искушения сатаной в Гефсиманском саду до мучительной казни.
       Кто спорит: лучшая реклама фильму — скандал. У «Страстей Христовых» — ни с чем не сравнимая реклама, ибо скандалы вокруг фильма полыхают, как средневековые костры. Вот лишь часть эпизодов «жития фильма». Возмущены ортодоксальные евреи, упрекающие режиссера в антисемитизме. Ряд католиков оспаривают вольность трактовки. Жару поддает и отец Гибсона, назвавший холокост «злонамеренным вымыслом». Ученые-библеисты заявляют, что до достоверной исторической картины фильму далеко. Ватикан встает на защиту фильма. Кардинал ватиканской Конгрегации заявляет, что охотно заменил бы некоторые из своих проповедей на сцены из ленты. Зрительский ажиотаж нагнетается. В Америке фильм вышел одновременно в 2800 кинотеатрах, побивая кассовые рекорды, споря с толкиенистской киноманией, за пять дней собрал больше 125 миллионов. Зрителей не смущает категория R (зрители до 17 лет могут смотреть фильм только в сопровождении взрослых)…
       Экранизации святых книг — площадка, где вера встречается с искусством. Момент не простой. Понятно, что с верой у Гибсона все порядке. И он снимает честную картину, действуя скорее по канонам статичной литургической драмы, с тайной надеждой, что показ фильма станет причащением новообращенных зрителей. Презрев законы драматургии (принцип восхождения к кульминации), необходимость внутреннего развития, режиссер становится рабом канона. Лишь «память рабская» — не сердце ведет рукою авторов. И краткие флэш-бэки в прошлое (мгновенные вспышки из жития Христа) не дают ощущения глубины, многослойности, возникающей при чтении Евангелий.
       В версии Гибсона нет ни эротических сцен, ни революционных манифестов. Глубоко верующий католик и в режиссуре изо всех сил старается сохранить верность «букве». Размышляя о природе телесной власти и духовной, он с пиететом компилирует Евангелия. Старается придать «картинке» элементы документализма. Оттого герои говорят на арамейском (иудеи) и вульгарном римском (римляне). Цветовая гамма продуманно сдержанна, выдержана в блекло-коричневых караваджевских тонах. Однако писанные по-гречески Евангелия по-разному освещают события последних 12 часов жизни Иисуса. У Иоанна суда нет, у Луки Синедрион проходит с утра, у Марка и Матфея — ночные судилища перед полным составом иудейского Синедриона. Есть разночтения и в описании «последней ночи». Для Гибсона «страсти» имеют локальный перевод — «страдания». 12 часов страданий прессуются в 127 экранных минут. Следуя канве евангельских текстов, режиссер по крупицам собирает сведения о надругательствах и избиениях. Скупо данные в Евангелиях (причем не во всех), эти сведения разворачиваются в душераздирающее (точнее сказать, телораздирающее) действо. Над Богочеловеком не просто глумятся-издеваются — его форменно пытают: изощренно, долго, нещадно. (Актера для сцен избиения гримировали по семь часов, чтобы тело его на глазах превращалось в кровавое месиво.) Эти сцены — нескончаемые, вопиющие — вызвали шквал особого «интереса» к фильму, инфаркты во время просмотров. Хотя истинное искусство угадывается, напротив, по подъему, который оно дарует.
       Режиссер загипнотизирован материальной плотью (даже орудия пыток преподносятся торжественно и подробно). Ужас жертвы есть. Нет излучения глубокой тайной радости, «что для ума покрыта тьмою, но сердцу видима вдали». Не очевидна оборотная сторона «Страстей» — прощение, любовь к врагам. Мотив искупления порабощается сценами кровавых мучений… Из зала зритель выходит подавленный, не очищенный катарсисом трагедии.
       Христос в исполнении Джима Кавизела (известно, что во время съемок актера поразила молния, но это событие в духе «жития фильма») — по сути, одушевленное изображение фигуры, только что сошедшей с иконостаса. Он «распят» уже с начала фильма. Его лишают эмоциональных нюансов. И для противостояния ужасу греха, эгоизма, слабости, которых на экране вдоволь, одной монументальной иконы недостаточно.
       Что касается сути. Исследователи доказывают: смысл исторической ткани событий в христианском воззрении заключен в финале. Осмысление «содеянного» совершается в этой обратной точке отсчета. Поэтому последние главы Евангелий являются их кульминациями. В чреде евангельских событий смерть Христа и Воскресение — кульминация призыва к любви, поправшего смерть. Радостность события уводит на второй план страдания и смерть. После фильма (в котором момент Вознесения купирован) остается осадок торжества насилия и мученической смерти. Поэтому кажется, что и миссионерской, популяризаторской роли фильм не выполняет.
       Гибсон как заклинание повторяет, что цель его — «вдохновлять, а не оскорблять». И миллионы американцев с готовностью платят «зеленые», чтобы поскорее вдохновиться. Есть подозрение, что «суперкнига» Гибсона служит им «кратким курсом» Нового Завета. Ибо верующим фильм откроет немного.
       
       P.S. Прокатчики спланировали выход фильма в России в Страстную неделю. Видимо, им невдомек, что в это время верующие в кино не ходят…
       
       Лариса МАЛЮКОВА, обозреватель «Новой»
       
29.03.2004
       

Обсудить на форуме





Производство и доставка питьевой воды

№ 21
29 марта 2004 г.

Армия
Сенсационные подробности закрытого процесса в Североморске. Главком ВМФ топит подчиненных и подлодки
Расследования
В Питере теперь не модно убивать
Убийство тольяттинского журналиста по-прежнему не раскрыто
Питерская прокуратура узнает нацистов с третьего взгляда
Гангрену лечат детским кремом. Послесловие к воронежскому убийству
Подозреваемые в похищении Арьяна Эркеля задержаны
Рим, третьим будешь!
Фемида — жена депутата?
Власть и люди
Задержание пьяного завхоза районного уровня может обернуться для сотрудников милиции скамьей подсудимых
Власть
Зачистка друзей. Второй срок Владимира Путина будет посвящен укрощению жадности и некомпетентности окружения президента
После выборов
В Самаре Путин еще «недоизбран»
Телеревизор
Снова жалко НТВ. Зеленый шарик перестанут надувать газом?
Обстоятельства
Дырки от швейцарского счета. Генеральной прокуратуре не мешало бы нанять адвокатов
Власть и деньги
Налоговики пытаются выстроить универсальный механизм постановки бизнеса на «счетчик»
«Тушите свет!»
Молодым везде у нас дорога: хочешь — в армию, а хочешь — в армию!
Отдельный разговор
Владимир Познер: Наркотики нужно легализовать — я их абсолютный противник
Точка зрения
Каринна Москаленко: Правды нет, но в нее нужно верить
Болевая точка
Из Сочи все кажется веселее. А в Чечне люди гибнут
Что кроется за разговорами о стабильности в Ингушетии
Люди
Владимир Денисов, дальнобойщик: Раз завязали глаза — значит, не убьют
Снова появилось поколение дворников и сторожей. Люди этакого склада
Наградной отдел
Наш человек в Питере — с «Золотым пером»
Мир и мы
Будет нам и брюссельская капуста
Инострания
Прибалты любят спать спокойно
Новый президент Украины обязательно отменит Основной Закон
Специальный репортаж
Непотопляемые жители Лысых Гор
Регионы
Продаются шахты. Тихо и недорого
Детство провинциальной преступности
«Медведи» задирают пролетария
Как окучить 200 «соток»
Образование
Садовничий не согласен с реформами Минобразования и обещает брать в МГУ без экзаменов
Спорт
Старейший футбольный клуб пал жертвой политической борьбы
Первенство планеты завершилось общей победой наших фигуристов
Свидание
Андрей Мерзликин: Работаю как Ошпаренный
Библиотека
Станислав Рассадин. Корни, которые мы запустили
Кинобудка
Евангелие от Безумного Макса
Сектор глаза
Соцреализм окнами на монастырь
Культурный слой
Вертикаль власти Малевича

АРХИВ ЗА 2004 ГОД
95 94 93 92 91 90 89
88 87 86 85 84 83 82 81
80 79 78 77 76 75 74 73
72 71 70 69 68 67 66 65
64 63 62 61 60 59 58 57
56 55 54 53 52 51 50 49
48 47 46 45 44 43 42 41
40 39 38 37 35-36 34 33
32 31 30 29 28 27 26 25
24 23 22 21 20 19 18 17
16 15 14 13 12 11 10 09
08 07 06 05 04 03 02 01

«НОВАЯ ГАЗЕТА»
В ПИТЕРЕ, РЯЗАНИ,
И КРАСНОДАРЕ


МОМЕНТАЛЬНАЯ
ПОДПИСКА
НА «НОВУЮ ГАЗЕТУ»:

ДЛЯ ЧАСТНЫХ ЛИЦ
И ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИЙ


<a href=http://www.rbc.ru><IMG SRC="http://pics.rbc.ru/img/grinf/getmov.gif" WIDTH=167 HEIGHT=140 BORDER=0></a>


   

2004 © АНО РИД «НОВАЯ ГАЗЕТА»
Перепечатка материалов возможна только с разрешения редакции
и с обязательной ссылкой на "Новою газету" и автора публикации.
При использовании материалов в интернете обязателен линк на NovayaGazeta.Ru

   


Rambler's Top100

Яндекс цитирования Rambler's Top100